La teoría pedagógica de Adolfo Sánchez Vázquez: praxis y educación crítica

¿En qué consiste la teoría pedagógica de Sánchez Vázquez? Hay que entender primero su concepción de la praxis educativa. Esta concepción se deduce de la tesis III de Marx sobre Feuerbach. El conocimiento adquirido por el individuo de la sociedad es un entendimiento condicionado. Aquí el educador determina, pero la praxis implica dialectizar la educación. Esto significa que el educador no sólo educa sino que también  debe ser educado. Ello implica no reducir la praxis a un problema gnoseológico o a una cuestión puramente especulativa. El ser humano no es algo pasivo. Para Sánchez Vázquez la transformación implica no una vía simplemente teoricista sino una práctica educativa revolucionaria. Se trata de conectar con aquello que Gramsci denominaba una lucha por la hegemonía cultural, es decir, por el control de los aparatos ideológicos del Estado.

La cuestión nacional: pueblos indígenas, identidad y globalización

Hoy en día ya no se puede  seguir sosteniendo que los grupos étnicos son simples residuos del pasado que irán desapareciendo con el desarrollo capitalista. Por el contrario, parece ser que cada día irán fortaleciéndose por efecto de la intensificación de la explotación y opresión a que son sometidos por el  proceso  globalizador neoliberal  que tiende a ser más  homogéneo.

Lo multicultural en la narrativa de Mario Vargas Llosa

¿Cómo se plantea la multiculturalidad en la obra narrativa de Mario Vargas Llosa? Sabemos que el pasado en la novela histórica no es un mero recurso. El pasado recuperado cumple una alta función social  al ayudar a reconstruir la historia. De lo que se trata es de ver como las novelas actuales mantienen una diálogo crítico  con aquellas formas discursivas  que narraron la historia latinoamericana

Judas y altares de Semana Santa

En el Museo de Culturas Populares de Coyoacán hay una exposición titulada  “Judas y altares de Semana Santa”. Los “Judas” son muñecos hechos de cartón, engrudo y pintura; son muñecos grandes para ser quemados en el día sábado de gloria. La quema se realiza como una celebración o triunfo del “bien” sobre “el mal”. Lo curioso es que en la tradición popular mexicana, los “malos” equivalen a los que normalmente deberían simbolizar el bien, como cuando por ejemplo, en estos días los Legisladores bloquearon la Reforma Eléctrica. Para el pueblo este acto significa una traición equivalente a la traición de Judas a Jesucristo.

Tesoros del arte chino

“Tesoros del arte chino” así se llama la exposición que nos ofrece el Museo Franz Mayer. Se trata de piezas de porcelana, esmaltes, textiles, tallas de marfil y hueso producidas en tiempos lejanos. Para disfrutar de esta exposición no necesitamos tener conocimientos históricos ni que nos den explicaciones que únicamente nos aburren. Lo mejor es dejarnos llevar por las emociones estéticas que  producen o pueden producir.