En el Museo de Culturas Populares de Coyoacán hay una exposición titulada “Judas y altares de Semana Santa”. Los “Judas” son muñecos hechos de cartón, engrudo y pintura; son muñecos grandes para ser quemados en el día sábado de gloria. La quema se realiza como una celebración o triunfo del “bien” sobre “el mal”. Lo curioso es que en la tradición popular mexicana, los “malos” equivalen a los que normalmente deberían simbolizar el bien, como cuando por ejemplo, en estos días los Legisladores bloquearon la Reforma Eléctrica con el único propósito de favorecer a las empresas transnacionales . Para el pueblo este acto significa una traición a la nación (traición equivalente a la traición de Judas a Jesucristo).
Pero no vamos a hablar de esto, (ya lo harán los que como Jorge Luis Borges amplíen la Historia Universal de la Infamia). sino más bien de los Judas como expresiones del mejor arte popular. Como los alebrijes, los judas también son objetos de alto valor estético, que requieren mucha dedicación, esmero y oficio.
Hoy en día no hay duda de que el arte no se reduce a lo culto. También incluye las artesanías. En México su valoración estética ya tiene una larga historia pero arranca principalmente cuando en los años de 1970-1980 hubo una fuerte crisis agraria. Muchas comunidades campesinas se dedicaron a la producción de artesanías con el apoyo de instituciones gubernamentales. Así surgieron las boutiques, ferias y mercados especializados de artesanía que intentan hasta la fecha combinar el valor de uso con el valor de cambio, la finalidad utilitaria con la finalidad estética.
Uno de los pocos museos que todos los años nos ofrece una exposición de los judas es el Museo de las Culturas Populares. Llegar a este museo y recorrer sus salas es una experiencia estética muy disfrutable. Los Judas nos conmueven estéticamente por su enorme colorido y la delicadeza de su forma, lo que revela muy buen gusto, mucha habilidad e ingenio.
Bibliogafía: La redefinición de la estética