La teoría educativa de Giorgio Agamben: juego, potencia y pedagogía crítica

Según Giorgio Agamben para comprender la educación desde un enfoque no tecnocrático necesitamos hacer una inversión radical. La inversión de lo educativo significa que no es la vida la que crea el juego sino que es el juego el que crea la vida. Esto implica cuestionar la educación basada en la transmisión de datos, comoSigueSigue leyendo «La teoría educativa de Giorgio Agamben: juego, potencia y pedagogía crítica»

La epistemología barroca de Boaventura de Sousa Santos y América Latina

En los últimos años venimos oyendo varias voces donde se plantea desarrollar una nueva epistemología correspondiente a la realidad actual de los países latinoamericanos. Lo que hay que analizar entonces es: ¿por qué la vieja epistemología ya no da cuenta de la realidad actual? ¿Qué entender por epistemología? ¿Cuál es el papel tiene la mezclaSigueSigue leyendo «La epistemología barroca de Boaventura de Sousa Santos y América Latina»

Un recuerdo de Xochimilco: pedagogía, diálogo y experiencia educativa

Un día, hace tres años, con algunos estudiantes quedamos en encontrarnos en la universidad. Después de la clase nos fuimos a Xochimilco. Por el camino nos compramos  pollo frito y tortillas . Estuvimos horas paseando en una lancha muy contentos de estar en grupo. Siempre que podíamos nos escapábamos de la universidad para romper la rutina y los rituales burocráticos. Sabíamos que las clases podían ser mejores fuera de las aulas.

La recepción de Vattimo en América Latina

Un aspecto fundamental de la hermenéutica es su carácter histórico. No se puede hablar de una hermenéutica abstracta. Su validez depende siempre de contextos particulares.  Tomando en cuenta que la interpretación sólo ocurre en situaciones históricas concretas, en mi caso, lo que me preocupa es si es posible desarrollar una hermenéutica latinoamericana.

Literatura y educación en la diversidad cultural

Análisis de la literatura narrativa de autores mexicanos que tematizan problemas de la identidad de los nuevos sujetos en el contexto del multiculturalismo y la educación en la diversidad cultural.