Humanismo y religión en la obra de Eugenio Trías

En este artículo se intenta comprender la filosofía de Eugenio Trías como una filosofía humanista en la medida en que se opone radicalmente al capitalismo neoliberal deshumanizante. En contra de las filosofías modernistas y posmodernistas estériles, vacías de humanidad, se puede rescatar la propuesta de Trías de un retorno a lo simbólico que tendría un carácter eminentemente religioso como vía alternativa a una modernidad tecnocrática.

La filosofía radical de Adolfo Sánchez Vázquez

Filosofía y circunstancias. Así se titula uno de los últimos libros de Adolfo Sánchez Vázquez (coedición de la UNAM y Anthropos). Lo que más me llama la atención en este libro es que, en él, se encuentran (además de importantes textos recientes, hasta ahora inéditos), muchos de los célebres ensayos donde se exponen las tesisSigueSigue leyendo «La filosofía radical de Adolfo Sánchez Vázquez»

Modernidad y cuestión indígena

Uno de los problemas que se nos plantean hoy en México y en América Latina después del derrumbe del «socialismo real» es el de repensar la teoría política de Marx. Hoy, cuando acabamos de conmemorar los  150 años de la publicación del Manifiesto Comunista, se nos presenta una buena ocasión para desarrollar tal reflexión.

Recordando a Carlos Monsiváis

En uno de sus último textos, Las alusiones perdidas, Carlos Monsiváis señalaba que uno de los problemas más graves de México y de América Latina, es la creciente pérdida de la memoria colectiva a raíz de las nuevas tecnologías que bloquean el hábito por la lectura. Lamentaba que, para las nuevas generaciones, el alejamiento deSigueSigue leyendo «Recordando a Carlos Monsiváis»

Giorgio Agamben y la modernidad en América Latina

Giorgio Agamben es considerado hoy uno de los más importantes filósofos a nivel mundial. Este libro fue escrito con el propósito de buscar en su filosofía otra manera de comprender la modernidad en América Latina. Esta comprensión nos ayuda a no caer en las trampas ni en la ilusiones de la modernización occidental. Al igual que Italia, en México y en América Latina tenemos la necesidad de enfrentar cuestiones no resueltas de la tradición.