Entre los numerosos autores que han estudiado la obra de Habermas, hay un relativo acuerdo para precisar el momento en que la modernidad se plantea como problema (texto de la conferencia de septiembre de 1980 cuando en la ciudad de Frankfurt recibió el premio Adorno). En este texto, el mismo Habermas señala que su puntoSigueSigue leyendo «Habermas y los posmodernos: modernidad, razón comunicativa y América Latina»
Archivo de categoría: Filosofía latinoamericana
Multiculturalismo liberal y comunitarista: debate en la filosofía política latinoamericana
Es innegable que el problema del multiculturalismo se ha convertido en uno de los temas de reflexión mas importantes de la filosofía política contemporánea. Su importancia es tal que ha logrado polarizar las opiniones de los filósofos, Incluso en América Latina tenemos ya cuatro tipos de argumentación o enfoques diferentes: 1) El multiculturalismo liberal queSigueSigue leyendo «Multiculturalismo liberal y comunitarista: debate en la filosofía política latinoamericana»
Pensar la realidad desde América Latina: Juan José Bautista y la filosofía propia
¿Qué significa pensar la realidad desde América Latina? Así se llama un libro importante de Juan José Bautista, filósofo boliviano del que habría que contar mucho. ¿Y ahora de quién vas a contar su vida? Bueno, piensas que podrías referirte otra vez a la vida de tus amigos que se quedaron o que se fueronSigueSigue leyendo «Pensar la realidad desde América Latina: Juan José Bautista y la filosofía propia»
El neobarroco latinoamericano como posmodernidad alternativa
En un ensayo importante Guillermo Hurtado señala que las categorías de la modernidad y la posmodernidad sirven poco para comprender la historia de México en “su propia dinámica y especifidad”. Según él, hace falta construir “otras categorías para comprender nuestro pasado y nuestro presente” . El principal argumento se apoya en Edmundo Gorman cuando señalaSigueSigue leyendo «El neobarroco latinoamericano como posmodernidad alternativa»
Hermenéutica y etnocentrismo
Antes de entrar a comentar el texto “Comparación, historia verdad”, desearía caracterizar el tipo de hermenéutica que propone Taylor. Lo que primeramente hay que señalar es que estamos ante un tipo de hermenéutica que concibe la cultura como texto, es decir como conjunto de prácticas sociales que pueden interpretarse simbólicamente. Esto significa que no esSigueSigue leyendo «Hermenéutica y etnocentrismo»
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